تقنية التعريف بالراديو RFID

معرفة أحدث التقنيات من الأمور الهامة لمتابعة و فهم مايجري حولنا من تغييرات، و إحدى هذه التقنيات الحديثة تقنية التعريف بالراديو أو Radio Frequency Identification. تطبيقات هذه التقنية في انتشار و خصوصاً أنها توفر الكثير من الجهد و المال للمنظمات  سواء الخاصة أم الحكومية.  

يتم استعمال شريحة إلكترونية RFID Tag  تقوم بإرسال بيانات تعريفية عبر موجات لاسلكية إلى قارئ إلكتروني RFID Reader. و بالإمكان برمجة هذه الشريحة لتحتوي على بيانات تعرفية مختلفة من ضمنها إمكانية تحديد موقعها. عادةً يتم ربط الشرائح و القارئ  الإلكتروني بقواعد بيانات و أنظمة معلومات خاصة للإستفادة من البيانات التي يتم تخزينها في الشرائح.

فمن إحدى  أبرز تطبيقات هذه التقنية  إدارة البضائع Inventory Management لشركات الشحن و ذلك عندما يتم متابعة أماكن و معلومات بضائع يتم شحنها من مكان إلى آخر فيتم ذلك بشكل آلي. و قد تستخدم مع البشر داخل الجامعات مثلاً لأخذ حضور الطلاب بشكل آلي.

 فبمجرد دخول الطالب القاعة يقوم القارئ الإلكتروني بإستقبال الإشارة المرسلة من الشريحة المثبتة بهوية الطالب و من ثم  يقوم النظام الإلكتروني بحساب حضوره.

نفس المقال منشور على مجلة طيف الجامعة بجامعة الأمير سلطان العدد 123 لشهر صفر

شبكات التواصل الإجتماعي

من الحمام الزاجل تاريخياً وصولاً إلى الواتسآب حديثاً كانت هناك محطات كثيرة في مراحل تطور وسائل التواصل بين البشر.

واستجابةً للرغبة البشرية في التواصل بدأ عدد من المبرمجين مجموعة من مواقع أو برمجيات "شبكات التواصل الاجتماعي" التي تحول بعضها لاحقاً إلى شركات كبرى.

ومن أكثر مواقع شبكات التواصل شهرةً و نجاحا: Facebook, Twitter, Youtube, Linkedin.

موقع "اللينكد إن" Linkedin الذي يعتبر شبكة تواصل مهنية أنشئ في أواخر عام 2002 من قبل مجموعة من المتخصصين في تقنية المعلومات. وقد صل عدد مستخدمي "اللنكد إن" في عام 2013 إلى 260 مليون مستخدم. أما دخل الشركة في نفس العام فهو بليون ونصف دولار.

في عام 2004 بدأ طالب متخصص بالحاسب موقع الـ"فيسبوك"Facebook  لمشاركة الرسائل والصور ليتحول بعدها إلى شركة كبرى يبلغ صافي أرباحها عام 2013 بليونا ونصف دولار.

كما أن من المواقع المفضلة في العالم العربي موقع "يوتيوب"، الذي أنشأه المبرمجان السابقان بشركة "باي بال" Paypal (المتخصصة في العمليات المالية). موقع "اليوتيوب" المتخصص في رفع ومشاهدات الفيديو بدأ كشركة صغيرة عام 2005 وبعدها بسنة فقط اشترته شركة جووجل بأكثر من مليار ونصف دولار.

أخيراً في عام 2006 أنشأ أربعة من رياديي مواقع الإنترنت موقع "تويتر" كأداة خفيفة وسريعة للتواصل وإرسال الأخبار بعدد كلمات لا يتعدى 140 حرفاً. وقد وصلت أرباح الشركة عام 2013 إلى أكثر من نصف بليون دولار.

مؤخراً بدأ التحول في شبكات التواصل إلى تطبيقات الجوال، واستجابة لهذا التطور في التقنية تحولت كل هذه الشركات إلى برمجيات الجوال وظهرت تطبيقات الجوال المشهورة Instagram, Path, keek, whatsapp.. وما زال المستقبل يعد بالمزيد.

نفس المقال منشور على مجلة طيف الجامعة بجامعة الأمير سلطان العدد 120 لشهر محرم.

الوقف..الأثر و الأجر المُستدام

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله

الوقف بالمعنى اللغوي أن تحبس الشيء، فلو أوقفت الخيل حبسته. أما المعنى الذي أقصده حبس أصل المال عن التصرف به (مثلاً عقار أو تجارة أو حتى جامعة!!) لغرض أن يستخدم خراجه (مثلاً أرباح التجارة) لمنفعة الغير و رغبة في الأجر فقط. يقول صلى الله عليه وسلم : "إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علماً علمه نشره و ولداً صالحاً تركه أو مصحفاً ورثه أو مسجداً بناه، أو بيتاً لإبن السبيل بناه، أو نهراً  أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته تلحقه من بعد موته".*

و من اسباب النهضة العلمية للعرب و للمسلمين خصوصاً في العصر العباسي فهو الأوقاف التي تم من خلالها تأسيس العديد من المكتبات و الجامعات وحتى دعم العلماء بشكل فردي كان يتم من خلال الأوقاف. و الأمثلة على الوقف في الأسلام كثيرة و و قد يغنيني كثرة سرد الأمثلة هنا بقول من الصاحبي جابر بن عبدالله رضي الله عنه : "لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة إلا وقف".

أما عن وصف جميل لمشهد من مشاهد الوقف فقد وجدته في رواية "سمرقند" لأمين معلوف* -و إن كان لي بعض التحفظات على هذه الرواية-. في هذا المشهد من الرواية يسافر بطل الرواية عمر الخيام داخل دولة السلاجقة (وهو عالم من أصل عربي له إبداعات علمية و أدبية متعددة) إلى سمرقند فيستقبله رجل على أطراف المدينة يصفه عمر الخيام كالآتي -أقتبس هنا من نص الرواية صفحة ٣١ مع بعض التصرف-:

كان هذا الرجل يبدو من  طبقة متواضعة بيد أن ثيابه كانت نظيفة، و لم يكن يجهل عادات الناس المحترمين.  تَبعتُه و على بُعد خطوات أدخلني من باب ضخم فاجتزتُ دهليزا مُقنطراً أفضى إلى فِناء في وسطه بئر و يمتلأ بالبهائم و الناس منهمكين بالعمل، و حوله على مدى دورين غرف للمسافرين قال الرجل: 

-"بوسعك البقاء هنا قدر ماتشاء، لليلةَ أو فصلاً، و سوف تجد الفراش و الطعام و العلف لبغلتك.

و حين سألته عن الأجرة أبدى استياءه قائلاً:

-أنت هنا ضيف سيدي.

-وأين أجد هذا المضيف الكريم لأوجه إليه آيات الشكر؟

-مات سيدي منذ سبع سنوات تاركاً لي مبلغاً من المال يجب أن أنفقه بأكمله في تكريم زوار سمرقند.

- و ما اسم هذا المولى فأستطيع على الأقل أن أُخبِر بأفضاله؟

-الله تعالى وحده يستحق عرفانك فاشكره، و هو يعرف الإنسان الذي كانت أفضاله سبيلاً إلى التسبيح بحمده.

"و هكذا قضيت عند ذلك الرجل عدة أيام، فكنت أخرج و أعود فأجد على الدوام أطباقاً حافلة بأشهى الوجبات، و كان يتم الإعتناء بدابتي أفضل مما لو كنت أقوم بها أنا نفسي."

المشهد يصف إحدى أنواع الوقف (وقف المسافر أو ابن السبيل) التي كانت منتشرة و يتفاخر و يتنافس بها العالم المسلم آن ذاك. أما الدافع لمثل هذا العمل فهو مأخوذ من دافع الأجر و الثواب في الدار الآخر، و الحرص على أجر يمتد إلى مابعد الممات بسنين.

و من الأمثلة المتميزة للوقف و إن كانت ليست من العالم الإسلامي هي جامعات الآيفي ليج Ivy League وهي ثمانية جامعات من أعرق و أقوى جامعات العالم و تشمل هارفرد و ستانفورد و ييل و كولومبيا. بالطبع تم تأسيس هذه الجامعات و دعمها مادياً و حتى الآن من الأوقاف. أما جامعة هارفرد فدعمها المالي الوقفي هو الأعلى لأي مؤسسة تعليمية في العالم و هو عبارة عن ٣٢ بليون دولار. طبعاً هذا الرقم يساوي ميزانيات دول مجتمعة فما بالك بجامعة واحدة. أقل وقف مالي لجامعات الآيفي ليج هو لجامعة براون و هو ٢ و نصف بليون دولار تقريباً! .. دولار أمريكي طبعاً لمن يريد الحساب...

داخل هذه الجامعات و غيرها من الجامعات الغربية العديد من الأوقاف المختلفة، ذلك يشمل مراكز الأبحاث، الأقسام، المكتبات و حتى المباني! و بعض هذه يتم تسميته باسم من يقوم بتمويل الوقف. أحد الأمثلة الأبرز هو مؤسسة هاورد هيوز الطبية و هو ثاني أكبر وقف مخصص للأبحاث الطبية في أمريكا. المركز أسسه صاحب الأعمال الغني هاورد هيوز Howard Hughes عام ١٩٥٣ و قيمة هذا الوقف في عام ٢٠١١ يساوي ١٦ بليون دولار!

بالنسبة لعالمنا العربي، فإن أكبر وقف مخصص للتعليم و البحث هي جامعة الملك عبدالله للعلوم و التكنولوجيا و الذي تمثل قيمته ١٠ بليون دولار و الذي اتمنى أن تظهر نتائجه المشرفة قريباً بإذن الله.

المشجع في الأوقاف خصوصاً المرتبطة بالعلم أو كما يقول رسول الله "علمً ينتفع به" أن الجامعات مثلاً أو مراكز الأبحاث هذه تُنتج الأبحاث العلمية و يتم بناء أبحاث علمية أخرى على هذه الأبحاث. و كل بحث ينتفع من البحث الأصلي و إن كان لمئات السنين لاحقاً سيعود أجره لمؤسس هذا المركز أو من قام بدفع مبلغ وقفي لهذه الجامعة. و هو نمو ضخم و مهول أو أُسي exponential كما يقولون في الرياضيات للأجر و المنفعة (خصوصاً لمن أخلص النية لله سبحانه و تعالى). و كما بناء المساجد له أجر كبير، فبناء الجامعات و مراكز الأبحاث لها أجر كبير و منفعة للناس. فتخيل لو أنك أسست لمركز أبحاث كان له الفضل بعد الله في إيجاد شفاء للسرطان مثلاً. فكم من المنفعة و الأجر سيتحقق لك! بل و الشكر من الناس و الذكرى الطيبة.

البناء هنا لايشمل المال الوقفي فقط فالعمل أيضاً في البناء و التأسيس و مع إخلاص النية قد تتحول نتيجته إلى وقف ذو أجر مستمر بإذن الله. فمن ساهم في وضع و لو لبنة في المسجد أو الجامعة أو المدرسة له الأجر و الثواب أيضاً إن شاء الله.

فإن كان هناك شيء من حضاري يجب أن ينتشر في روح المسلم فهو الوقف، و الذي سيضمن بإذن الله "الأثر على الطريق" في الدنيا و الآخرة. أترككم مع وصف مفيد و ممتع عن الوقف من قناة KonoozTube على اليوتيوب -كنوز من حضارتنا \ الوقف  :-

المصادر التي لم يتم الإشارة إليها في التدوينة:

* موقع إدارة الأوقاف السنية بالبحرين

* رواية سمرقند لأمين معلوف

إدارة الضغوط النفسية

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله

لقاء ماتع مع سعادة البروفيسور صالح الصنيع المتخصص في علم النفس ، تم التنسيق للقاء من خلال النادي السعودي في القولد كوست 

أود هنا تلخيص المحاضرة حتى تعم الفائدة والتي استطعت أن أقتبس بعض جوانبها

أنقسمت المحاضرة إلى ثلاث أقسام: أعراض الضغوط النفسية، مصادر الضغوط و كيفية التعامل مع الضغوط

بالنسبة لأعراض الضغوط:

-الأعراض النفسية و منها القلق و التوتر. 

بالنسبة للقلق فهو الأعم و يشمل التوتر و التلعثم، و من النواحي الإيجابية للقلق هو التعامل مع المشكلة و القيام بالبحث عن حلول للمشكلة المسببة للقلق. على سبيل المثال الإختبارات و كيف تؤدي بالطالب إلى أن يجتهد بالدراسة بشكل أكبر من الأيام العادية. 

قد يرتفع منسوب القلق حتى يصل إلى درجة تؤدي أن يكون القلق مصدر للإعاقة عن العمل.

التوتر ينتج عنه عدم القدرة على العمل و حتى التحدث أحياناً. التوتر بالغالب سلبي.

-الأعراض الجسمية و منها المغص و الصداع و المتلازمة الحركية.

بالنسبة للمتلازمة الحركية فتشمل مثلا رمش أحد العينين بشكل متكرر.

بالنسبة لمصادر الضغوط:

-الأمراض الجسمية: مثلاً بأن يصل للشخص معلومة بأنه مريض قد يؤدي به للموت كالسرطان عافانا الله و إياكم من الأمراض.

-المصادر النفسية للضغوط: تشمر فقدان شخص عزيز أو الفشل.

-اجتماعية: مثل المشكلات الأسرية و الوظيفية و الدراسية. 

بالنسبة لأساليب مواجة الضغوط هناك الأساليب السلبية و الإيجابية:

-أما السلبية فتشمل: (الإنسحاب المعرفي مثل أحلام اليقظة) ، (انخفاض الجهد في التعامل مع الموقف مثل النوم ساعات طويلة جداً و مشاهدة التلفاز لفترات طويلة جداً) ، (انكار حصول مسبب الضغط مثل إنكار وجود المشكلة).

-أما الإيجابية فتشمل: (أساليب إيمانية معرفية و اجتماعية و التمارين الرياضية).

--الأساليب الإيمانية تشمل: (الصلاة خصوصاً صلاة القيام)، (اللجوء إلى الله بالدعاء)، (الذكر)، (الرضا بالقضاء و القدر و تذكر الحديث "عجباً لأمر المؤمن")، (الخشوع في الصلاة)، (الصبر على الإبتلاء و تذكر أجره)

--الأساليب المعرفية تشمل: (التفكير الإيجابي و من ذلك توقع المستقبل بشكل إيجابي و توقع تحسن المواقف و التفاؤل و ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الحسن و الثقة بالنفس و تحديد المشكلة ووضع حلول لها)، (التأمل و يكون من خلال التفكر في مكان هاديء داخل البيت أو خارجه).

 --الأساليب الاجتماعية تشمل: (الدعم العاطفي و هو أهمها مثل اظهار مشاعر الحب اللفظي) ، (الاصغاء) ، (الدعم المعلوماتي و يكون بمشاركة معلومة مفيدة) ، (الدعم المادي).

--التمارين الرياضية تشمل:(الألعاب الرياضية مثل الجري و السباحة)، (تمارين الاسترخاء مثل اليوجا)، (أفضل التمارين المشي بشكل يومي لمدة ساعة إلى نصف ساعة).

و لاتنسوا الدعاء دائماً اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن و العجز و الكسل و الجبن و البخل و ضلع الدين و غلبة الرجال. 

أعاننا الله و إياكم و كفانا شر الضغوط.

من الصلاة نتعلم احترام الزمان و المكان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة و السلام على رسول الله

غيّر الإسلام في الأمم الكثير من الأمور ، فأفلح الناس و نفعوا غيرهم و أصبحوا قدوات للأمم الأخرى.
و تعتبر المساجد من أهم الأماكن التي حدث منها هذا التغيير فنجد أن التعليم كان يبدأ في المسجد و قيم المجتمع التي تربى عليها بدأت في المسجد ، فالمسجد نواة الأمم كما هي العائلة نواة المجتمع و هنا أود أن أركز على تقييم أهمية الوقت أو الحفاظ على الوقت و الحفاظ على النظام .

فالمتأمل لحال المساجد -ولنقل الأقلية-في بعض الدول الإسلامية يجد أن أحترام الوقت قيمة مفقودة بالرغم من التشديد على أهميته، و هو واضح في هذا الأمر في القرآن قال تعالى (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) سورة النساء آية ١٠٣
تفسير الميسر " فإذا أدَّيتم الصلاة، فأديموا ذكر الله في جميع أحوالكم، فإذا زال الخوف فأدُّوا الصلاة كاملة، ولا تفرِّطوا فيها فإنها واجبة في أوقات معلومة في الشرع" ـ تفسير الجلالين "فأقيموا الصلاة» أدُّوها بحقوقها «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا» مكتوبا مفروضا «موْقوتا» أي مقدرا وقتها فلا تؤخر عنه"
تفسير السعدي "أي‏:‏ مفروضا في وقته، فدل ذلك على فرضيتها، وأن لها وقتا لا تصح إلا به، وهو هذه الأوقات التي قد تقررت عند المسلمين صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، وأخذوا ذلك عن نبيهم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله‏:‏ ‏"‏صلوا كما رأيتموني أصلي‏"‏ ودل قوله‏:‏ ‏(‏عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) على أن الصلاة ميزان الإيمان وعلى حسب إيمان العبد تكون صلاته وتتم وتكمل"

حسناً ، ماذا عن المأموم الذي يريد أن يتأخر الإمام حتى يدرك الصلاة؟
و ماذا عن الإمام الدائم التأخر عن وقت الصلاة المحدد؟ و ماذا عن الإمام الذي يقول فلننتظر أبو فلان حتى يأتي والله أعلم ان هذا الإنسان محاسب فهو مقصر بإتباع الآية الكريمة ، هذا بالإضافة للعطلة التي تعطلها المصلين الآخرين.

أما بالنسبة لظرف المكان، فلننظر كيف ينظمنا الاسلام في طريقة وقوفنا في صلاة الجماعة. ففيها الكثير من الحكم و القيم في التنظيم، فينادي الإمام بالنظام الصفوف كل صلاة 5 مرات في اليوم و كأنه أسلوب للتربية بالتكرار. و لهذا تقف الصفوف بكل انتظام و ترى النظام العجيب في الحرم المكي حيث يأتي من حول العالم أفواج البشر من مختلف الثقافات، فكيف نظمهم الإسلام. و هي قيمة التنظيم بشكل جماعي. إلا أنه ما إن يهم المصلين بالخروج من المسجد حتى تبدأ الفوضى و التسارع، فأين ترتيب الصفوف النظام الذي كان قبل قليل؟

هنا يأتي دور التنبه ليس فقط إلى أداء الشعائر بل الحكمة منها و كيف نجعلها أنعكاساً إيجابياً على حياتنا. أما من ناحية الصلاة فسينعكس على التزامنا بالوقت و انتظام الحركة و الوقوف كجماعات ، و حتى في الشوارع و هي حكم نستطيع أن نستخلصها والله أعلم

أثرٌ على الطريق.

هي الدنيا التي نعيشها و نقتطع من زمانها أعماراً لنا. و في أثناء مسيرنا في خط الزمن نترك ذكرى لنا كأننا ذاك الرجل المجهول الذي يمشي في الصحراء تاركاً وراءه خطوات أو أثراً لمن خلفه باقية بحسب عمق غوص قدمه في الرمال. البعض يدخل هذه الصحراء و يترك أثراً ممتداً و البعض يتوقف لإستراحة و ثم يكمل و الآخر يتوقف. و الصحراء كفيلة بترك هذا الأثر برهة من الزمن ثم تمسحه بهواءها الصحراوي الجاف.

و هكذا ذكرنا الطيب أو السيء على خط الزمن و على مسار التاريخ. و قد أصبحت كلمة Sustainability الإستدامة هاجساً للمنظمات و الدول حول العالم. و إيماناً بأننا بشر و ليس لنا استدامة على وجه هذه البسيطة، إلا من خلال الذكر الطيب، أو من خلال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له". فأقول لنفسي ولكم إن كنا نسعى "للإستدامة" على وجه هذه الأرض فلنحسن خلقنا و أعمالنا و لنسعى للعمل من منطلق هذا الحديث.

فهو السؤال الجوهري ،، هل سنترك أثراً طيبا -كما أرجوا- يستفيد به من خلفنا.

و لنا في التاريخ و في سير البشر عبرة و مثال سواء في الخير أم في الشر.

لذا محاولة مني لحفر هذه الفكرة في تفكيري و تفكير من حولي، سميت مدونتي "أثرُعلى الطريق" أسأل الله العظيم أن يفتح لنا و لكم باباً لترك أثر طيب و صدقة جارية في حياتنا كما هو بعد الممات.

صانع التغيير في بيئة الأعمال

"عالمنا يتحول من عالم تدير فيه نخبة صغيرة كل شيء إلى عالم لابد أن يكون للجميع دورٌ في التغيير"
بيل درايتون.

لماذا يحدث التغيير؟

تحتاج المنظمات و الشركات إلى التغيير الدائم في عالم شديد التغيير، و أذكر الخسارة الكبيرة التي مُنيت بها إحدى الموسوعات العالمية بسبب رفضها أن يتم انتقال مُحتواها إلى المُحتوى الرقمي.
ففي حال لم يكن هناك تَفَهُم للتغير و بل دعمه بقوة في بعض الأحيان فقد يحصل أن تخسر الشركات، بل و قد تختفي.
 ففي عالم الأعمال التنافسي تحتاج الشركات و المُؤسسات إلى تطوير بيئة العمل للحصول على الإنتاجية الأفضل و دعم الإبداع للوصول إلى الأفضلية التنافسية.
لذلك يبدأ التغيير بشخص ثم ينتشر على مستوى أكبر فمن هو صانع التغيير؟
 
صانع التغيير ؟
 

هو شخص ينظر بعين الناقد للعمليات الإدارية و التقنية في الشركة أو المُنظمة ثم يقوم بتقيمها و يقترح وسائل أفضل لتنفيذها. فقد يكون مؤسس لشركة قائمة على تسهيل عمليات إدارية مُعينة أو مستشار لشركة أو حتى موظف داخل الشركة.
و بالرغم من أن صناعة التغيير قد تتم بشكل أفضل و أشمل لمن هم على أعلى السلم الهرمي للشركة إلا أن التغيير قد يحصل في هذا الزمن من أي فرد على مستوى المؤسسة.
يحتاج صانع التغيير إلى العديد من المهارات لنجاح صناعته في التغيير، منها مهارات الإتصال الفعال و قوة الشخصية و القدرة على التأثيير و فهم بيئة العمل.
و بالإضافة إلى ذلك يحتاج صانع التغيير أن يكون مؤمناً و مخلصاً للتغيير الذي يريد أن يُحدثه و إن وُجد بعض المعارضة.
في شركات مثل جووجل و أبل تختفي تعقيدات السلم الهرمي للمنظمات و يتم إنشاء بيئة عمل مُشجعة للتغيير و الإبداع من خلال ترك الحرية لكل مُبدع لعمل مايستطيع إتقانه بغض النظر عن أين مكانه في السلم الإداري.
 و بذلك يعمل كل شخص في الشركة كصانع تغيير يقوم بتطبيق أفكاره. و في هذه البيئة يستطيع أي شخص أن يكون صانع للتغير.
 فلا يوجد أقوى من فكرة قوية مع صانع تغيير ذي مهارات عالية. و بهذا يستطيع صانع التغيير ترك أثره الإيجابي في الشركة أو المؤسسة
 
مقاومة التغيير :
يحدث في كثير من الأحيان أن يُقاوم أفراد المُنظمة أو الشركة هذا التغيير و ذلك لما يحدثه التغيير من زيادة في عبء العمل أثناء محاولة التعلم أو التكيف مع هذا التغيير و بما في ذلك من إضرارية لإحداث تغييرات مختلفة في أقسام الشركة.
 
بداية التغيير:
يبدأ التغيير بوجود مجموعة تأثرت بفكرة صانع التغيير و تبنتها و بدأت تطبقها ثم تبين النجاح الذي يتحقق بهذا التغيير و في هذه الحالة يحصل انتشار للفكرة شيئاً فشيئاً.
و قد يكون للتغييرات تكلفة عالية إلا أنه في نهاية الأمر فإن هذا التغيير سيُحدث توفيراً في المصروفات للشركة.


المصادر

• Making Changes in a Business

•  Get Ready To Be a Changemaker
• “How will you do in (everyone is a changemaker) world”  Bill Drayton

• The Big Idea: Creating Shared Value

مشروع قطار القولد كوست

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله 

لن أتحدث في هذه المقالة عن تكلفة القطار و ميزاته و سرعته و .. إلخ من الأشياء التي تزخر بها المقالات الصحفية في المملكة عن مشاريع القطارات. حيث أتوقع أن القراء قد سئموا هذا الأسلوب من الكتابة، ولكن سأتحدث عن كيف تعاطت السيتي كاونسل الأسترالية في القولد كوست -الحكومة المحلية- مع سكان القولد كوست قبل البدء بهذا المشروع. ولمن يرغب "بالأرقام" فهي موجودة على الموقع الرسمي للقطار الصغير.

سبب كتابة هذا الموضوع هو أنني أرغب أن أطرح مثال قد نستفيد منه في يوم ما في طرق التوعية لمثل هذه المشاريع و أثرها على المجتمعات المحلية. خصوصاً أن مشروعاً كهذا سيؤثر في حياة الناس و ذلك على عدة أوجه. فتخيل لو تم تطبيق المشروع بشكل مفاجيء من غير "إحم ولا دستور" كما يقول إخواننا المصريين. ربما كانت ردة الفعل ستكون كما حصل عندنا في مشروع صناديق البريد الذي حطمها البعض أعتقاداً خاطئاً منهم  بأنها "وسائل للمراقبة"؟؟؟.

لذلك أخذت الحكومة المحلية الأسترالية في القولد كوست على عاتقها مشروع توعية السكان بالمشروع و ذلك قبل البدأ بأي خطوة. و من أول ما وصلني عن المشروع هو على البريد -أكثر الطرق استخداماً للتواصل بين الحكومة و السكان- و الذي كان عبارة عن بروشور مفصل بالمشروع و أثره على الساكن و متى تكون بداية المشروع و نهايته.

و عند البدأ بالمشروع وصلني بروشور آخر بعنوان "Work Notification" أي تنبيه ببدأ العمل و هي المرحلة التي فيها يبدأ الأثر الحقيقي على الشوارع من تواجد للمعدات و إغلاء للشوارع و "الزحمة". طبعاً يشمل البروشور "العالي الجودة" تفاصيل بالصور عن المشروع. بالإضافة إلى ذلك -مايهم الساكن في هذه المرحلة- و هو ما هو أثر المشروع على الساكن و ما الذي سيحدث للشوارع من تغيرات، و التغييرات في إتجاهات باصات النقل العام و المواقف. بالإضافة إلى ذلك ملخص بسيط عن فائدة المشروع و أثره و خريطة مفصلة عن المشروع. طبعاً هناك تفاصيل الإتصار بمدير المشروع و موقع الإنترنت الخاص بالقطار الصغير.

أما بالنسبة لموقع الإنترنت  ففيه كل ماقد تحتاج لمعرفة أي شيء عن المشروع، حيث أن المعلومات المعروضة ليست "ملخصات" بل هي تفاصيل كاملة عن المشروع و في هذه الصفحة تجد دراسة كاملة شاملة -كأنها بحث دكتوراة- متوفرة للجميع على الإنترنت. 

أود أذكر معلومة بسيطة و هي أن القولد كوست ليست من المدن الأسترالية الرئيسية ، والمشروع  ليس ضخماً فهو مشروع صغير نوعا ما يربط أطراف القولد كوست ببعضها و هنا سأكتفي بهذه التدوينة آملاً أن نستفيد من تجارب الآخرين حتى لا يحدث لدينا "تحطيم" للمشاريع التي لها فائدة لبلادنا. و أترك لكم فيديو عن المشروع.

تجربتي في إدارة النادي السعودي في القولد كوست

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله .. أما بعد ،،

في فترة انتخابات الأندية الطلابية السعودية في استراليا ـ حالياً فترة إنتخابات ٢٠١١ـ أحب دائماً أن أكتب شيئاً قد يكون دافعاً لشخص ذو رؤية و طموح للترشح كرئيس أو للإنضمام للهيئة الإدارية فقد كتبت في السابق ثلاث مقالات تم نشرها في موقع حملة انتخابات الأندية السعودية لعام ٢٠١٠ أولها "فترة من حياتي : النادي السعودي في القولد كوست" و الثانية "لماذا ترشح نفسك أو تنضم للهيئة الإدارية" و الثالثة "صوتك لمستقبل ناديك".

أشارككم هذه المرة تجربتي المتواضعة مع النادي السعودي في القولد كوست في أستراليا و ذلك تلبيةً لإقتراح أخي العزيز  د. عبدالعزيز البريثن. و قبل أن أبدأ الحديث عن رئاسة النادي لعام 2009 أود التحدث و إلقاء الضوء على نبذة بسيطة عن النادي السعودي في القولد كوست. فقد أُسُس النادي في عام 2005 تقريباً و هو أول نادي يتم الاعتراف به رسمياً في أستراليا من قبل وزارة التعليم العالي. وقد تميز النادي كثيراً خلال هذه السنوات الماضية و كان الرقي و التميز طابعه و ديدنه و ذلك بأسلوب تصاعدي في كل سنة و عاماً تلو عام ، و مازال النادي في تطور و تميز و رُقي حتى يومنا هذا و الحمدلله.

و الحقيقة أنه لم يتقدم أحد للتطوع لرئاسة النادي السعودي في القولد كوست لعام 2009 في الفترة التي حددتها الملحقية الثقافية في أستراليا. على الرغم من تميز النادي في الأعوام السابقة ، قد يرجع البعض هذا لأن يكون سبباً رئيسياً لعدم ظهور اسم مرشح في فترة دورة الانتخابات عام 2009. فتميُز النادي يُحمِّل المرشح الكثير من الضغوط لاستمرار النادي على نفس السياق بل أعلى و ذلك بسبب التطور التصاعدي للنادي،

شجعني كثير من الإخوان للترشيح لرئاسة النادي السعودي في القولد كوست لعام 2009. وبالرغم من علمي بصعوبة المهمة إلا أنني تشجعت و سعيت لإخلاص النية لله سبحانه ثم تحمل المسؤولية و محاولة الرقي بالنادي السعودي و الوصول به إلى أعلى ما يمكن خلال سنة واحدة فقط.

بالفعل تم تكليفي برئاسة النادي رسمياً في بداية شهر نوفمبر 2008 و بالأخص لتغطية عدم تواجد أي مرشح لرئاسة النادي في دورة 2009، و لا أخفي عليكم أن تواجدي كمبتعث من عام 2005 في أستراليا في برزبن و ثم في القولد كوست لعام 2008 يسّر لي مُلاحظة طريقة عمل و إدارة النادي السعودي في برزبن ، و من ثم المشاركة مع نادي القولد كوست كمشرف تقني و مؤسس و رئيس لرابطة تقنية المعلومات في القولد كوست. و هذا كان له دور كبير في إثراء طريقة إدارتي للنادي السعودي في القولد كوست لعام 2009. فقد تعلمت الكثير من : الإخوان/ علي الشامي و طارق الزهراني و ماجد العتيبي رؤساء النادي في برزبن في العام 2005- 2008 ، وكلاً من الإخوان / هشام الصغير و فهد دغريري و وئام تونسي رؤساء النادي السعودي في القولد كوست لنفس الفترة ،،، خصوصاً أن المدينتان تميزتا بتواجد رؤساء أندية حريصين و مبدعين في سنوات عرفت أيضاً التنافس الأخوي الجميل بين أندية المدينتين و الذي كان له دور فاعل في التقدم السريع لأنشطة هذا النادي و ذاك.

نظراً لقرب المدينتين الجغرافي فقد حصل ترابط وثيق بين مبتعثي القولد كوست و برزبن و هذا ساعدني للإطلاع على نشاط القولد كوست و إن كنت في برزبن في تلك الفترة هذا بالإضافة إلى قربي و معرفتي الشخصية لإخواني الأعزاء رؤساء أندية القولد كوست هشام و فهد و وئام.

و بحكم تخصصي (نظم المعلومات) و مطالعتي واستشارتي للعديد لمن لهم سابق خبرة ، تكونت لدي أفكار عن أساسيات مهمة في الإدارة و طرق تحفيز زملائي و إخوتي و أخواتي أعضاء الهيئة الإدارية و أعضاء النادي الكرام. و قد تبين لي أنه لا يمكن أن يتم ذلك إلا من خلال شعارات خمسة مهمة جداً في تنظيم أمور النادي الداخلية و منها "اللامركزية و التخطيط و الشفافية و التعاون و التكامل". 

   

فـ"اللا مركزية" و مشاركة اتخاذ القرار و احترام رأي المخالف ، هي من أهم الأمور المحفزة في تنفيذ القرار و الذي حرصنا على أن يتم مناقشته في بدء الأمر وقبل وضع الخطط النهائية. حيث أن أهداف النادي و استراتيجياته تم بحثها مع العديد من أعضاء النادي و ذلك قبل الإعلان عنها و مشاركتها. و هذا بالإضافة إلى أن جميع خطط النادي تمت مناقشتها مع أعضاء الهيئة الإدارية في وقت مبكر جداً من عام 2009 و ذلك قبل الإعلان عنها في موقع النادي. وقد قيل لنا (أعضاء الهيئة الإدارية) أن النادي يكاد أن يكون مجموعة من الأندية مجتمعة و ذلك بسبب اللا مركزية التي تمتع بها النادي. 

و لربما أن "التخطيط" المسبق قد ساهم أيضاً بشكل كبير في توضيح مهمات أعضاء الهيئة الإدارية و الذي أدى إلى التقليل من الأخطاء و أدى إلى سير عمل النادي بشكل منظم و مرتب. حيث أن "الشفافية" أيضاً كان لها دور مهم فبالإعلان عن جميع أهداف النادي و خططه و حتى ميزانيته و مصروفاته عَلِم الجميع قدرة النادي و على دور كل عضو من أعضاء الهيئة الإدارية أو من أعضاء النادي للمساهمة في تنفيذ هذه الأهداف و الخطط. هذا و بالإضافة إلى "التعاون" بين أعضاء الهيئة الإدارية و تطوع العديد من أعضاء النادي و التكرم بمشاركتهم في تنفيذ خطط النادي. فعند قدوم مناسبة معينة (كنشاط "سفراء وطن" مثلاً) شارك معظم أعضاء الهيئة الإدارية في تنفيذه و تعاون معهم أعضاء النادي و ذلك ليظهر هذا الحدث بشكل مشرف. و الحقيقة أنه بفضل و توفيقه رفعنا هذه الشعارات الخمسة أثناء تنظيم و تنفيذ أنشطته نتج عنها أكثر من مئة برنامج ونشاط خلال السنة تم تنفيذها بإتقان وتقديمها بجودة عالية.

إلا أنه قد يحصل في بعض الأحيان أن ينشغل أحد أعضاء الهيئة الإدارية أو يحصل ظرف يمنعه من تأدية دوره إلا أن التكامل بين أعضاء الهيئة الإدارية و مشاركة أعضاء النادي ساهم كثيراً في تغطية أي نقص يحصل. و الحقيقة أنني لمست من أعضاء الهيئة الإدارية كل حرص و رغبة في تأدية كلٌ لدوره و قد حصل لي ظرف منعني من التواجد في الفترة الأخيرة من سنة 2009.

و حيث أنني أرى أن رئاسة النادي مسؤولية كبيرة يجب أن يتحملها من قام بالتطوع لها فإنني كنت حريصاً جداً على التواجد "إلكترونياً" إن صح التعبير و ذلك بالتواجد بالفكر و بالتواصل مع الجميع من خلال المراسلة أم من خلال الرسائل الصوتية و مقاطع الفيديو و ذلك لأنني كنت أحمل همّ تحقيق الأهداف التي من شئنها الرقي بمن حولنا. فعدم التواجد لم يمنعني من "التواجد" مع أخوتي و أخواتي أعضاء النادي الكرام و أعضاء الهيئة الإدارية والذين أكن لهم جميعاً كل الاحترام و التقدير. و أصدقكم القول بأن إدارة النادي من بُعد كانت مجهدة و تتطلب وقتاً أكثر من إدارتها في أثناء تواجدي في القولد كوست.

أما بالنسبة للصعوبات التي واجهتها في أثناء هذه الفترة فهي عديدة و منها الظروف العائلية التي تعرضت لها، و أيضاً عدم صرف ميزانية جديدة للنادي حتى منتصف السنة تقريباً ـسوى مبلغ قليل تسلمناه من إدارة النادي السابقة ـ إلا أن هذا دفعنا كأعضاء في الهيئة الإدارية لمحاولة إقامة عدد أكبر من الأنشطة في تلك الفترة حتى و إن تحملنا بعض التكاليف من جيوبنا الخاصة -لحين صرف الميزانية- و ذلك لإثبات قدرة النادي و إعادة الثقة له في هذه السنة. و الحمدلله قد نجحت هذه الخطة و أثبت النادي جدارته و صرفت الملحقية الثقافية في كانبرا مبلغ جيد للنادي و ذلك لإكمال مسيرة النادي حسب الخطة و التي تم اعتبارها ناجحة و لله الحمد.

في النهاية تم تقييم أنشطة الأندية الطلابية في استراليا و عددها ١٢ نادي ضمن شروط عديدة منها عدد الأنشطة و أثرها على محيطها و جودتها و تنظيم النادي الداخلي. و قد حصلت على جائزة أفضل رئيس نادي السعودي في أستراليا  لعام ٢٠٠٩ و قد تم دعوتي لإستلام درع التميز في شهر جولاي ٢٠١٠.

و هذا رابط الخبر و بعض الصور لهذه المناسبة :-

إبراهيم أبونادي يستلم درع التميز من سعادة الأستاذ حسن طلعت ناظر سفير المملكة  في أستراليا

إبراهيم أبونادي يستلم درع التميز من الملحق الثقافي في أستراليا الدكتور علي البشري

ختاماً فإن أي نجاح للنادي لفضل الله و إعانته و توفيقه  أولاً، ثم بمن قدم مساعدة لي أو للنادي و هم أشخاص كِرام تشرفت بالعمل معهم في القولد كوست و في الملحقية الثقافة. و لهم أقدم خالص شكري و تقديري و لجميع أعضاء الهيئة الإدارية و أعضاء النادي الكرام على كرمهم بالتواجد و التكرم بالمساعدة في تنفيذ رؤية تشاركنها منذ البداية. و الله الموفق و تحية طيبة للجميع.

لماذا منتجات أبل لا تعجبني؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله و الصلاة  والسلام على رسول الله

كنت أحد المعروفين بانتقادهم لمنتجات أبل حتى أن أحدهم قال من المستحيل أن يشتري ابراهيم منتج لأبل ولكن بعد ما قمت بشراء الآي باد و الماك من أبل انهالت علي الانتقادات فكيف تخون أفكارك ؟ و تتحول عن آرائك؟ و تهجر مبادئك؟؟ خصوصاً المتخصصين في المجال فعندهم دائماً نظرة فلسفية وجدية لهذه الأمور حتى أذكر دكتور درسني مادة برمجة النظم في الجامعة كان يقول عن مايكروسوفت أنها شر شيطاني محض!! و أن برمجيات لينيكس هي الأفضل كون كود أو برنامج نظام التشغيل متوفر بشكل مفتوح و مجاني للجميع.

قد أكون أنني لم أوضح وجهة نظري بالشكل المطلوب فأنا حتى الآن لا يعجبني الوضع الذي عليه منتجات أبل و حتى لو اتشريت منها فلي اسبابي التي قد يراها البعض مقنعة و لي فلسفتي مع أبل التي قد يراها البعض منطقية
حيث أني كنت أرى من وجهة نظري و من وجهة نظر مختص في تقنية المعلومات أن منتجات أبل هي أسوأ حتى من مايكروسوفت من الناحية البرمجية و من ناحية الصلاحيات المتاحة للمستخدم المحترف. و ان كان هناك طرق أخرى يستطيع المستخدم التحكم فيها بالنظام.

إذا تجنباً لخوض هذا النقاش مرة أخرى سأطرح الأسباب التي دفعتني لـ"هجر مبدأي" من هذه الناحية حسب مايرى بعض الأصدقاء: 

أبدأ بالسبب الرئيسي و هو خفة و سهولة حمل و استخدام جهاز الآي باد إلا أنني لا أنصح فيه كبديل للابتوب فهو لايمتلك حتى الآن الإمكانيات الكاملة التي تعطي المستخدم التحكم بالجهاز كما هو باللابتوب سواء لابتوب ماك أو لابتوب بي سي ـ بالإضافة إلى ذلك فإن جهاز الآي باد يحتوي على ميزات جذابة فقراءة المجلات ممتعة و التصفح بالإنترنت أيضاً كذلك و من أهم الميزات هو وجود الأمزون كندل على متجر البرامج و يمكن الحصول عليه بشكل مجاني و شراء الكتب و الاستمتاع بقراءتها في كل مكان بنصف السعر في بعض الأحيان فهنا ميزة جداً مهمة و هي بإمتلاكك للآيباد كأنك تمتلك الأمازون كندل و إن كان الأخير أرخص. بعض الشيء. الجميل هو امكانية فتح كل الملفات التي تحتاجها من جهازك المكتبي على الآيباد باستخدام بعض البرامج و التي تستطيع شراءها بأسعار زهيدة كبرنامج

-Dropbox

-Files2Go

-iFiles

بالطبع هذا يسهل عملي في قراءة ملفات البي دي إف كطالب دكتوارة يحتاج إلى قراءة عدد كبير من البحوث و الكتب و أحياناً أقوم بالتعديل على بحثي حسب الحاجة. فبدل حمل لابتوب في كل مكان الآيباد سهَل الآيباد التنقل أو العمل في أماكن خارج المكتب كالحديقة مثلاً أو في المجلس أو في المطعم. هذا و بالإضافة إلى أن كل برامج الآيفون تعمل على الآيباد و هذه ميزة جداً جيدة لمن لايملك آيفون و أنا منهم. فبرامج الآيفون قوية و ان لم أرى أن الجهاز نفسه متميز كمواصفات هاردوير فجهازي الإتش تي سي (وهو قديم نوعاً ما( يحتوي على ميزات أفضل من الآيفون و ان كنت شريته في بداية سنة ٢٠٠٩ كجهاز جي بي إس داخل الجوال نفسه
 Built-in GPS

بالطبع قد يقول قائل أن هناك منتجات تجمع بين هذه الأمور ، و أرد نعم ولكن ليس بنفس خفة و سهولة استخدام منتجات أبل. بالإضافة إلى أن هناك عدة برامج مهمة غير موجودة على أي منتج منافس و منها برنامج جداً مهم لمستخدميل الأبل و هو الكندل  والذي يتيح للمستخدم شراء كتب بنصف السعر و قراءتها في أي مكان و برنامج زاينو لتصف و شراء المجلات بسعر زهيد جداً و حتى قراءة القرآن أيضاً أو طلب بيتزا! و هذا كله متوفر على متجر البرامج بسعر مخفض أو مجاناً احيانا.

 -Amazon Kindle
-Zinio
 -Eqra'a

فمتجر البرامج و الاهتمام الكبير بالبرمجيات من أبل هو أمر جذبني بشكل كبير إلى شراء هذا المنتج و ان كنت لازلت أعيب التشدد و الإنغلاق الكبير لإتاحة وسائل البرمجة و التعديل على آبل سواء كبرمجيات أم كهاردوير

 قد أطيل الحديث كثيراً ولكن أكتفي هنا و لربما يكون لي عودة و اتمنى أن أكون أجبت السؤال الذي ناقشته كثيراً ، لماذا لم تعجبني منتجات أبل ؟ و لماذا استخدمها حالياً بالرغم من ذلك

فلا تستهين أبداً بهذه التفاحة المأكولة و إن عابها أنها مأكولة فمذاقها لايزال حلواً